Empezaré esto gritando: NO SOY MARXISTA. NO SOY COMUNISTA. ¿De acuerdo?

Si creciste en Venezuela y fuiste testigo de la destrucción total y completa de tu país a manos de una dictadura populista, estás bastante vacunado contra todo lo comunista.

Sin embargo, Hugo Chávez también tuvo un gran impacto en el coeficiente intelectual del país. Hoy en día, apenas se puede mencionar el nombre de “Karl Marx” sin provocarle a un venezolano un ataque cerebral. 

Esto es muy desafortunado: el impacto que tuvo Marx en la historia de las ideas es imposible de ignorar. Así que hablemos de Karl Marx y su papel en la historia de la filosofía.

Permítanme decir esto de nuevo: estaremos hablando de la filosofía de Marx, también conocida como marxismo. No estaremos hablando de comunismo o socialismo, que son teorías políticas y sociales en acción

Así que argumentar algo como “Marx se equivocó porque la URSS cayó en 1989” es ridículo.

Los 3 cambios paradigmáticos más importantes de la historia

Cuando (si) sigue un título en artes liberales, escuchará la noción de que 3 pensadores principales se ciernen sobre todos los demás: Charles Darwin, Karl Marx y Sigmund Freud. Sus revoluciones epistemológicas equivalen a que Galileo volcara la teoría geocéntrica: cambiaron el lugar del hombre en nuestra concepción del universo, llevándonos a la tierra. 

No, la tierra no está en el centro de nuestra galaxia, y mucho menos del universo; no, no somos seres divinos descendientes de ángeles, somos primates sofisticados (algunos de nosotros menos). Más tarde, Freud tiró una llave a la idea de que éramos estos seres racionales, cartesianos, al describir el papel de nuestro inconsciente y mostrar todos los comportamientos no racionales que tenemos. 

Marx lo remató al emancipar al Hombre de nociones como el destino o la fatalidad, dándole a los humanos la capacidad de controlar su historia.

¿Qué es la historia?

La contribución de Marx apuntaba la lente analítica a la historia desde una perspectiva material . Nuestra especie es única en este sentido: somos el único animal capaz de usar técnicas de narración para crear cohesión social. Desde canciones tribales y tragedias griegas hasta departamentos de historia en la universidad, somos una especie imaginativa que necesita estas ideas para dar sentido al mundo.

Sin embargo, Marx fue el primero en proponer que podemos manipular la historia, convirtiéndonos en actores activos de nuestras historias

Ya no teníamos que sufrir pasivamente: podíamos tomar las riendas de la historia en nuestras manos y cambiar nuestras condiciones. Esa es la brillantez del enfoque marxista: darle a la gente las herramientas para encarnar su historia, aunque estas herramientas sean cruelmente equivocadas y claramente equivocadas en muchas ocasiones . El punto es: puedes tomar el control de tu historia y forjar tu destino.

La historia se construye sobre el materialismo dialéctico

Has oído hablar de la dialéctica, ¿verdad? Es lo que propuso el filósofo alemán del siglo XVIII Hegel para sacar a la filosofía de las estructuras dualistas. Pensó que dos opuestos en total contradicción podrían resolverse a través de un proceso de síntesis: una solución que contenga ambos extremos, así como su solución. 

Piense en ello como si el negro contra el blanco se resolviera con el gris, si el gris se considera una especie de evolución de la contradicción del color. Ese es mi ejemplo de color laico, sería crucificado en la academia por decir eso. 

En las clases que tomé sobre dialéctica, el profesor divagaba a través del ejemplo de Jesucristo de Hegel y se enredaba en el proceso. Ese va, Dios (tesis), Hombre (antítesis) = Dios-cum-hombre, también conocido como Cristo (síntesis). No nos molestemos con eso por ahora.

Entra Marx: la idea de que la historia misma es un proceso dialéctico. La historia también es material, basada en cosas y objetos (no ideas). Entonces llegas a su principio fundamental: la Historia de la humanidad es la historia de la opresión del hombre por el hombre . Todos los períodos se miran desde una dinámica de poder, los que tienen contra los que no tienen, por así decirlo.

¿Por qué es dialéctica? Porque Marx no considera la historia como una sucesión de diferentes opresores, sino como una evolución o cambio en esta opresión

Considere la posibilidad de la esclavitud: tiene una dinámica de poder esclavo-amo obvia. La “síntesis” aparece cuando los esclavos son liberados, y esto da paso a un nuevo período dialéctico histórico: el feudalismo. 

Ahora tenemos una dinámica de poder material basada en arrendatarios versus propietarios de tierras. Esto, a su vez, evoluciona hacia la sociedad industrial, donde se supone que la dinámica de los trabajadores contra los dueños de las fábricas también es material y dialéctica… Esa es la esencia de esto.

¿Por qué es importante Marx?

Obviamente tengo serias, serias críticas a este punto de vista. Para nombrar la más abierta: estamos en un mundo globalizado y digital, no en el infierno industrial que era la Gran Bretaña del siglo XVIII. 

Trabajo para una empresa de tecnología; cuando Marx dice que los “trabajadores” debemos “apoderarnos de los medios de producción”, ¿quiere decir que todos debemos quedarnos con las computadoras de nuestra empresa? ¿Quién me está explotando exactamente cuando publico un artículo de trabajo que se me ocurrió y escribí libremente? 

Los esfuerzos intelectuales son muy difíciles de analizar con el materialismo dialéctico, porque la lógica explotador-explotado simplemente no se sostiene. Trabajo en un entorno colaborativo, donde las personas acuerdan tácitamente intercambiar información para llevar a cabo nuestros proyectos. Nadie me “explota”: podría renunciar en un santiamén y mi vida sería más o menos la misma.

No obstante, esto no significa que todos tengan un trabajo tecnológico ostentoso en el primer mundo donde son respetados y reconocidos por sus talentos. Así que estar atento a la dialéctica de las dinámicas de poder es algo bueno. El problema es cuando lo tratas como una herramienta única y te equivocas al tratar de atribuir roles de “explotador” y “explotado” a todo. Eso es bastante tonto .

No tiremos al bebé con el agua del baño: Karl Marx, con todas sus carencias y estilo insufrible (¿alguna vez has intentado leer Das Kapital?) nos hizo conscientes de que podíamos cambiar nuestro destino, aunque algunos países, como Venezuela, cambiaran. para peor.

  • Ilustración: Especial