Las condiciones de las que hemos estado hablando anteriormente (sacrificio y esfuerzo, silencio, estado de flujo) están todas orientadas a acceder a estados superiores de conciencia.
Estos estados pueden dar lugar a experiencias trascendentes, y estas pueden conducir a experiencias transformadoras, pero este no es necesariamente el caso: puedes alcanzar un estado de conexión con la naturaleza, por ejemplo, ayunando y meditando durante una semana, pero esto no tiene por qué llevarte a una experiencia trascendente o a una transformación profunda de la vida.
Sin embargo, todas las experiencias trascendentes requieren alcanzar un estado superior de conciencia. Entonces, si bien no todos los estados superiores conducen a una experiencia trascendente, todas las experiencias trascendentes surgen de un estado superior de conciencia. Definámoslas.
¿Qué caracteriza a un “estado superior” de conciencia?
¿Qué se siente al estar en un estado de conciencia superior? ¿Cómo puede producir transformaciones profundas y duraderas en las personas? Los estados de conciencia superiores hacen que las personas crean (o vivan) una conexión intensa con la naturaleza que las rodea.
Este sentimiento de pertenencia universal es una enorme estructura de construcción de significado para los seres humanos. Puede transformar la existencia de alguien porque le otorga un papel en el cosmos, lo hace sentir integrado a algo más grande y más importante que la insignificante existencia material en este plano de la realidad.
Este proceso ha sido descrito detalladamente en estudios sobre la conciencia superior. Nos centraremos en tres elementos: cómo se percibe el mundo exterior durante los estados de conciencia superior, cómo se percibe el yo y cómo interactúan ambos, el mundo y el yo
Entonces, ¿cómo se experimenta el mundo cuando se alcanza un estado de conciencia superior ? Aquí se ofrecen algunas ideas.
Sensación de claridad/brillo
Los informes verbales de sujetos que han experimentado un nivel de conciencia superior siempre comienzan hablando de “despertar”, de sentirse “vivo por primera vez” y de “ver todo con claridad”.
Como dijimos en entradas anteriores, la diferencia entre las sustancias “psicodélicas” (como el peyote) y las “drogas” (como el alcohol) es que las primeras parecen despertarte a una realidad “más real que la real”, mientras que las drogas te hacen sentir somnoliento y desconectado, como si hubieras construido una barrera entre tu percepción y la realidad.
En el caso de los estados superiores de conciencia, esta “claridad” (percibir la realidad pura) suele asociarse a una “luz brillante”. Este tipo de “brillo” se puede atribuir fácilmente a todo tipo de experiencias extáticas espirituales, sin importar la cultura, la tradición o la época.
Por eso los gnósticos creen que todos tenemos la “chispa original” en nuestro interior, porque desde que tuvimos seres humanos racionales vagando por la Tierra, ha habido relatos de esta “luz brillante”
Esta “luz brillante” genera una sensación de “claridad”, de interconexión, de unidad (de nuevo: consulta cualquier práctica espiritual que exista). Curiosamente, el proceso de “claridad” evoluciona en diferentes niveles: el sujeto puede sentirse integrado en todo, capaz de percibir el mundo como un todo, al mismo tiempo que es capaz de analizar las minucias más pequeñas de la existencia. Puede, al mismo tiempo, ver el universo como un todo y ver las intrincadas relaciones en las cosas más pequeñas, como una gota de agua.
La belleza está a nuestro alrededor
El “despertar” experimentado no sólo se refiere a la sensación que tiene el sujeto de elevarse, como en Matrix, fuera de una celda que lo tenía prisionero. La sensación de estar despierto se aplica a todo el mundo que lo rodea . Todo respira, está vivo, interconectado. Esta unidad, esta conexión, llena al sujeto con una sensación de belleza inimaginable.
Todo lo que lo rodea es “bello” porque juega un papel y está conectado con la unidad. Las cosas son “bellas” en un sentido platónico: la Armonía y el Equilibrio producen Belleza, y la Belleza es “Verdad” para Platón, como ya hemos discutido.
Esta percepción, de una realidad total e integrada, puede llevar al sujeto a reforzar sus creencias espirituales o incluso a rehuir su ateísmo en favor de otro encuadre ontológico de la realidad. Esto se debe a la experiencia no verbal de “saber” que hay algo más grande ahí fuera. No sólo porque la claridad, belleza e interconexión de todo parece haber sido diseñada o programada, sino también por la sensación de estar en contacto con una conciencia superior, que sabe algo.
Sin embargo, rara vez se encuentran relatos de encuentros directos con esta “conciencia superior”, pero el campo psicodélico está lleno de informes de visiones de ángeles/alienígenas/criaturas/hobbits/etc. que quieren “comunicarse” con el sujeto, aunque rara vez recuerdan las enseñanzas una vez terminada la sesión
Otra manifestación de esta “conciencia superior” que diseña y ordena todo aparece en experimentos controlados con sustancias como el DMT o el LSD. Rick Strassman, en su libro The Spirit Molecule , relata las experiencias de un puñado de sujetos a los que se les inyectó DMT por vía intravenosa (si no tienes tiempo para leer el libro, puedes ver el terrible y alucinante documental sobre su libro en Youtube ). En dosis altas (como para matar a un caballo), los confundidos y aterrorizados sujetos experimentales informaron haber visto todo tipo de dioses y cosas raras, pero también, la famosa espiral/fractal psicodélica que todos hemos experimentado.
Tengo muchas reservas sobre el trabajo de Strassman, la principal es que si crees que puedes reproducir una ceremonia de ayahuasca atando a un tipo y administrándole una inyección de DMT, no has entendido nada sobre la ayahuasca. Sea como fuere, es bastante indiscutible decir que los psicodélicos potentes como el DMT o el LSD inducen percepciones de espirales o fractales.
Así que, obviamente, la pregunta es: si todo el mundo, en todo el mundo y en diferentes épocas, está viendo lo mismo, tal vez esto sea lo real, lo que está en la raíz de todo (dijo el estudiante universitario fumado, mientras pasaba el porro). En este punto, la conversación se vuelve un poco demasiado fumada para mí, pero creo que es una pregunta legítima.
En cualquier caso, la percepción de estos fractales no es una actividad pasiva, ya que los sujetos informan que sienten que había algo “inteligente” detrás de todos estos patrones.
- Ilustración: Pngtree
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